ПРЕДИСЛОВИЕ М. МИШЕЛЯ НОСТРАДАМУСА
К ЕГО ПРОРОЧЕСТВАМ
Моему сыну Цезарю Нострадамусу – жизни и блаженства.
1. Твое позднее появление, Цезарь Нострадам, мой сын, побудило меня потратить много времени в непрерывных ночных бдениях, чтобы раскрыть письменно, оставить тебе память, после телесного угасания твоего предка, для общей пользы людей, о чем Божественная сущность через Астрономические кругообращения передала мне знание. И с тех пор как было угодно бессмертному Богу, чтобы ты не пришел в привычном /природном/ свете в этoт земной край /страну/, – и не хочу называть /показывать/ твои годы, которые еще не добавлены, но твои Мартовские /Марсовы/ месяцы непригодны для передачи в твой слабый разум того, что мне будет трудно после моих дней точно определить: ввиду того, что невозможно тебе оставить на письме то, что было бы из-за повреждения /оскорбления/ от времени стерто /уничтожено/, [и] поскольку наследный текст /речь, слово, пароль/ скрытого предсказания будет [останется?] заключен в моей груди [в душе?], – учитывая также, что cобытия человеческой смерти неопределенны, и что все подчиняется и управляется не оценимым могуществом Бога, мы вдохновляясь не вакхическим исступлением, не лимфатическим движением, но астрономическими утверждениями /подтверждениями, поддержкой, защитой/, [приступили к этому труду]: "лишь те, кто вдохновлен Божеством и пророческим духом, могут предсказывать частности".
2. Хотя издавна и многократно, я предсказывал часто заблаговременно то, что затем происходило, и в частности местности [т.е. с указанием мест], приписывая все это действию божественной силы и вдохновения, и другие счастливые моменты и роковые случайности [приписывая эти предсказания] обостренной проницательности, – что впоследствии происходило со странами мира, – [я] желал скрыть и прекратить (по причине оскорбления, и не столько настоящего времени, но также значительной части будущего) излагать [это] на бумаге, потому что царства, секты и религии изменятся настолько сильно /заменятся на противоположные/, по отношению к настоящему диаметрально, что если бы я рассказал, что произойдет в будущем, люди этих царств, сект, религий и вер нашли бы [это] столь плохо соответствующим прихоти их слуха, что они предали бы проклятию то, что в будущих веках будет признано увиденным и прочувствованным. [Я] учитывал также высказывание истинного Спасителя: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас", которое было причиной для удаления моего языка от простонародного, и пера от бумаги;
3. [но] затем мне захотелось открыться (?) объявляя для [времени] прихода к власти простонародья темными и загадочными изречениями будущие события, даже самые близкие, и те что я заметил /прочувствовал/, – некоторые перемены человеческого рода, которые случатся, – не оскорбляя прихоти слуха, и описал все в туманных образах /неясных чертежах, печальных рисунках/ более чем пророческих: подобно тому как (?) "Ты утаил сие от мудрых и разумных, то есть от сильных мира сего и королей, и открыл то маленьким людям и беднякам", и пророкам, с помощью бессмертного Бога и добрых Ангелов получившим дух пророчества, посредством которого они видят удаленные вещи, и предвидят будущие события: поскольку ничто не может свершиться без Него, могущество которого столь велико, [а также] и доброта для живых тварей (?), что когда они пребывают в них [т.е. в доброте и могуществе], тем не менее другим влияниям подвергнуты из-за уподобления делам доброго гения; эти энергия /жар/ и провидческая мощь приближаются к нам: как это происходит от лучей Солнца, которые распространяются, оказывая свое воздействие на тела простейшие и не простейшие.
4. Что касается нас, мы являемся людьми не могущими посредством нашего природного ума и ремёсел /склонений искусства/ ничего узнать из сокровенных тайн Бога Творца, "не ваше дело знать времена и сроки и т.д." Однако с настоящего момента могут появляться фигуры /персонажи/, с помощью которых Бог-создатель пожелал раскрыть посредством воображаемых впечатлений /отпечатков/, некоторые секреты будущего, согласованные с юдициарной астрологией, в качестве ключа, так что некая сила /способность/ и добровольная /волевая/ возможность исходят от них ["фигур"], появляется как бы язычок пламени, вдохновляясь которым приходят судить /выбирать/ божественные и человеческие внушения /подсказки/. Ибо божественные дела, которые полностью абсолютны, завершаются Богом, средняя /моя/ [часть?] которая в середине – Ангелами, [а] третья дурными /злыми/.
5. Но сын мой, я тебе говорю здесь слишком завуалированно, но что касается скрытых предсказаний, которые получают посредством нематериального духа от пламени /проницательного ума от знания, тонкого смысла от вдохновения, субтильного духа покойного/, которое иногда колышется от рассудка /который иногда возбужден от рассудка/, созерцающего высочайшую из звезд, то будучи бдительным, и к тому же при произнесении [пророчества] захвачен врасплох, [я] произношу записанное без малейшего страха дойти до бесстыдной /наглой/ болтливости: вот так все происходит от дивного могущества великого вечного Бога, от которого происходит вся доброта. Еще, мой сын, хотя я вставил слово "пророк", я не хочу присваивать столь величественное звание в настоящее время: ибо кто "называется ныне пророком, прежде назывался прозорливцем", поскольку пророк, собственно говоря, мой сын, это тот кто видит вещи далекие от природного знания /естественного понимания/ всякого существа /создания/.
6. И происходящее событие, которое пророк [видит] посредством совершенного света Пророчества, ему является очевидно от божественных дел, поскольку человеческие [дела] не могут к этому приводить, ввиду того, что эффекты от предсказания будущего распространяются далеко. Ибо тайны Бога непостижимы, и случайная движущая сила, сильно отдаленная от природного знания, берущая свое ближайшее происхождение от свободной воли, совершает дела, которые сами по себе не могут обеспечить это сообщение /указание/ для познания, – ни человеческими прозрениями, ни другим знанием или тайной силой, заключенной под небосводом, – даже о настоящем моменте полной вечности, которая заключает в себе все времена. Но посредством некоторой неразделимой вечности, через Гераклово эпилептическое возбуждение, события /причины/ через небесное движение познаются.
7. Я не говорю, мой сын, для лучшего понимания, что познание этого предмета не может на данный момент запечатлеться в твоем слабом разуме, [или] что отдаленные будущие события не доступны для познания разумного существа: так, говоря откровенно, для человека с разумной душой существующие отдаленные вещи не слишком скрыты, и не слишком открыты: но совершеннейшая из подсказок не может возникнуть без этого божественного внушения: ввиду того что любое пророческое вдохновение получает свой основной движущий принцип от Бога-создателя, затем от удачи и природы. Поскольку индифферентные причины как угодно действуют либо бездействуют, ушедшее /сделанное/ предсказание реализуется, где было предсказано. Ибо мышление /понимание/ основанное на рассудке не может видеть тайное, кроме как через "голос", действующий на лимбе посредством язычка пламени, на игру которого будущие события влияют.
8. И также, мой сын, я умоляю тебя, чтобы ты никогда не загружал свой разум такими иссушающими занятиями и суетой /тщетностью/, которые опустошают тело и ввергают в погибель душу, добавляя муть к слабому смыслу: эта тщетность более чем мерзкой магии отвергнута в прошлом Святыми писаниями и божественными канонами, в статьях которых [однако] исключено суждение юдициарной Астрологии: посредством которой, руководствуясь вдохновением и божественным откровением, в непрерывных расчетах, наши пророчества были изложены письменно.
9. И хотя эта оккультная философия не была осуждена, [я] никогда не хотел показывать ее оголтелые убеждения: хотя некоторые тома, которые были сокрыты в течение долгих веков, были мне явлены. Но опасаясь того, что может случиться, после прочтения я предал [их] Вулкану, и пока он пожирал их, лизавшее воздух пламя производило необычный свет, более яркий чем от естественного пламени, как свет от сверкающей вспышки /молнии/, освещающей весь дом, как если бы случился пожар. Потому-то для того чтобы в будущем [ты] не был введен в заблуждение, исследуя совершенную трансформацию, как лунную, так и солнечную, и благородных подземных металлов, и сокрытых в волнах, я их обратил в пепел.
10. Но что касается [пророческого] суждения, которое завершается посредством суждения небесного, это я хочу тебе раскрыть: как узнать будущие события (далеко отбрасывая фантастические выдумки, которые будут иметь место, [то есть] ограничивая особенность доводов /свойство мест?/ божественным сверхъестественным внушением: в согласии с небесными фигурами), местности и часть времени – от тайной способности /свойства/, посредством силы, могущества и божественной власти, в присутствии которой три времени соединяются через вечность, содержащей в себе полный оборот /вращение/ событий (?) прошлого, настоящего и будущего: все обнажено и открыто [перед очами Его] и т.д. Отсюда, сын мой, ты можешь легко понять, несмотря на твой слабый мозг, что вещи, которые должны произойти, могут предсказываться посредством ночных небесных светил природного происхождения, и посредством пророческого духа. Не то чтобы мне хотелось присвоить пророческие звание или результат, но через раскрытое внушение /подсказку/, как смертный человек удаленный от Небесного смысла не менее, чем от [собственных] ног в земле, "я могу ошибиться, обманываться, быть обманутым", я более великий грешник, чем кто-либо в этом мире, подверженный всем человеческим печалям.
11. Но будучи захвачен раз в неделю пророческим трансом (?), и путем длительных расчетов произведя ночные изучения со сладким (?) ароматом, я составил книги пророчеств, каждая из которых содержит сотню пророческих астрономических катренов, которые я пожелал несколько туманно сгладить, и они являются непрерывными предсказаниями от настоящего момента до 3797 года. Это может заставить кого-то отвернуться, ввиду большой протяженности, [но] под всей вогнутостью Луны будет иметь место и смысл: и услышат об этих событиях повсеместно, по всей земле, сын мой. Так что если ты доживешь до естественного человеческого возраста, ты увидишь [как] в сторону твоей страны, под чистое небо твоей родины, [придут] будущие предсказанные приключения.
12. Хотя один вечный Бог знает вечность Своего света, исходящего от Него самого: я заявляю решительно, что в тех, кому [Он] свое безграничное величие (которое безмерно и непостижимо), пожелал раскрыть после длительного меланхолического вдохновения, которое посредством этой скрытой причины проявляется чудесным образом, главным образом двумя основными способами (которые доступны пониманию вдохновленного разума того, кто пророчествует в одиночестве) – должен влиться сверхъестественный свет, освещающий человека, который предсказывает на основе учения о звездах, и пророчествует посредством вдохновленного откровения, которое является некоторой сопричастностью /соучастием/ к божественной вечности, посредством чего Пророк судит о том, о чем его божественный дух /ангел/ сообщил ему при помощи Бога-создателя, и через природные подсказки, – то есть знание того, что предсказанное истинно, и имело свой источник /причину/ на небесах (?): и этот свет и язычок пламени весьма действен и возвышен, не менее чем природный свет /естественное знание/, [ведь] и естественное знание сообщает Философам уверенность, что исходя из принципов первопричины они достигают глубочайшей бездны в самой возвышенной доктрине.
13. Но в эту тему, сын мой, я не погружаюсь слишком глубоко из-за будущей вместимости твоего ума, а также потому, что я нахожу, что науки /письма/ будут столь сильно и несравненно заброшены /распространены/, [и потому] что я полагаю, мир перед всемирным пожаром /взрывом, переворотом/ претерпит столько ливней и такие высокие затопления, что почти не останется территории, которая не была бы покрыта водой, на столь долгое время, что кроме энографии и топографии, все погибнет: также до и после этих наводнений в некоторых странах дожди будут столь слабыми, и с неба упадет так много огня и горячих камней, что не останется ничего, что не было бы истреблено: таково будущее, если вкратце, перед последним пожаром /взрывом, переворотом/.
14. Поскольку снова планета Марс завершает свою эпоху, и в конце своего последнего периода, повторит ли он её? Но одни собраны в Водолее на /через/ несколько лет, другие в Раке на /через/ более длительные и непрерывные [годы]. И теперь мы ведомы Луной, при помощи полного могущества вечного Бога, пока она не завершила свой полный круг; Солнце придет, и затем Сатурн.
15. Ибо согласно небесным знакам правление Сатурна вернется, все это рассчитано, [к этому] мир приближается, от анарагонического переворота, – который от данного /настоящего/ момента, о котором я пишу, [отстоит] ранее на 177 лет 3 месяца и 11 дней, – от мора, продолжительного голода, и войн, и также от наводнений, род людской между этим [моментом] и установленным пределом [т.е. царством Сатурна], до и после, несколько раз так уменьшится, и так мало останется людей, что не найдется тех, которые желали бы возделывать поля, которые также надолго станут свободными [от того] чему они служили.
16. И что касается видимого Небесного Суда, хотя мы пребываем в седьмом тысячном числе, которое завершает все, приближая нас к восьмому, где находится купол восьмой сферы в широтном измерении /в веротерпимом основном качестве/, где великий вечный Бог завершит кругооборот /откуда великий вечный Бог придет завершить переворот/, где небесные картины возвратятся к своим причинам, и высшее движение [c]делает нашу землю стабильной и устойчивой ("не поколеблется она во веки и веки"): [и] как указано, это свершится, когда Его воля будет исполнена, но никак иначе:
17. сколько бы ни было двусмысленных /неясных/ мнений, превышающих все естественные суждения /доводы рассудка/, в Магометанских снах, также любых верованиях, Бог-создатель через служение своих огненных посланников, в пламенном послании объявляет внешним чувствам, [а] также нашим глазам, мотивы предсказания будущего, причины будущего события, которое связано с тем, кто [это] предсказание озвучивает. Ибо предсказание, которое проистекает от внешнего света, неизбежно отчасти судит посредством и вместе с внешним /внутренним?/ светом. Действительно, хотя часть [ума?] которая кажется следит за логикой, что не во вред воображаемому смыслу, [но] разум [предназначен] для слишком очевидного, все предсказано с помощью божественного вдохновения, и посредством ангельского смысла /духа/ внушенного пророчествующему человеку, передающего "масло" для прорицаний приходящему зажечь его, уводящего его от фантазии различными ночными видениями, тогда как в дневное время пророческая уверенность [достигается] посредством Астрономической проверки, соединенной со священным предсказанием будущего, согласованной /рассмотренной/, впрочем, только в свободной смелости.
18. Сейчас слушай мой сын, что я обнаружил посредством моих "вращений", которые созвучны вдохновленному откровению, что сейчас губительный /смертоносный/ меч приближается к нам /от нас/ в виде бедствия /чумы/, войны более ужасной, какой не было на протяжении трех человеческих жизней /жизни трех человек/, и голода, который падет на землю, и будет часто возвращаться, поскольку звезды согласуются с кругообращением, и также сказано "посещу жезлом беззаконие их, и ударами неправду их", ибо милосердие Господа вовсе не будет рассеяно некоторое время, сын мой, до того как большая часть моих пророчеств исполнится и в результате исполнения вернется.
19. Тогда много раз во время бушующих бедствий, скажет Господь: "поглощу их, и сокрушу их, и не пожалею их", и тысяча других опасных событий, которые случатся из-за вод и непрерывных дождей, как более подробно я письменно изложил в других своих пророчествах, которые составлены полностью в прозе, установив местности, времена, и упомянутый предел, так что люди пришедшие после, увидят известными опасные события случающиеся неизбежно, как [мы это] указали через другие [события]; говоря более ясно: несмотря на то, что смыслы будут заключены под грозными тучами /тьмою/: "когда невежество будет уничтожено", ситуация прояснится.
20. В заключении, мой сын, прими этот дар твоего отца М.Нострадамуса, надеющегося тебе объяснить каждое пророчество из представленных здесь катренов. Молю бессмертного Бога, чтобы он пожелал дать тебе долгую жизнь, в добром и процветающем блаженстве.
Из Салона, 1 марта 1555.
Примечания к переводу.
Деление текста на абзацы выполнено переводчиком.
[1] Нострадамус намекает, что называет Цезарем своего духовного сына из будущего, который вероятно появится не во Франции. Поэтому невозможно назвать его годы.
[2] Понимание людьми добра и зла изменяется со временем. Не желая оскорбить людей ни из настоящего, не из будущего, Нострадамус воздерживался от предсказаний.
[3] Подобно тому, как Бог открыл истину беднякам, Нострадамус все же решает открыться в туманных фразах для времени "прихода к власти простонародья" (т.е. для демократии).
[4] Простой перевод слова "personnages" как "люди" приводит к предложению со странным смыслом: от пророков исходит особая сила и волевая возможность, подобная язычку пламени. В словаре Годфруа имеются устаревшие значения: "personnage"="partage" (распределение), "parcon" (часть, ситуация, участок) и др., которые однако не добавляют ясности. Вероятно, все таки фраза с подтекстом. Секреты будущего в пророчествах раскрываются посредством туманных смысловых конструкций ("персонажей"), согласованных с астрологией, так что истинное пророчество никогда нельзя уверенно отличить от фантазии интерпретатора. Этот феномен Нострадамус называет "язычком пламени".
[5] Смысл фразы сильно "колеблется", поскольку оборот речи "subtil esprit du feu" имеет множество фигуральных прочтений.
[6] Рассуждения об эффекте синхронистичности ("случайная движущая сила"), как проявлении божественного через природу, и ее роль в пророчестве.
[7] Предсказание реализуется там, где было предсказано, независимо от причин и следствий – здесь ссылка на прямое знание будущего, которое не сводится к логическому анализу и расчетам.
[8] Астрология исключена из числа запрещенных наук,
[9] однако Нострадамус настороженно относится к ее философии.
[10] Пророчества Нострадамуса возникают как божественное откровение, и затем дорабатываются кропотливыми астрологическими расчетами.
[11] Важные события произойдут на родине Цезаря, не позднее 3797 года.
[12] Сверъестественный духовный свет вливается в прорицателя, придавая ему уверенность в его пророчествах.
[13] Цезарь должен знать, что приближается всемирный пожар /взрыв/.
[14] С этим отрывком сопоставляют цитату из трактата Р.Русса: "После в третий раз правил Марс до 6732 года и 4 месяцев, и в конце его правления Луна начала царствование, которое должно продлиться 354 года и 4 месяца, до 7086 лет и 8 месяцев, и после нее будет править Солнце до 7441 года, и после Солнца должен в четвертый раз править Сатурн, если только мир не завершит свое существование и не придет к концу". Если Русса выражает сомнение, повторится ли эпоха Сатурна (2242 год), Нострадамус более оптимистичен. Он сомневается, повторится ли эпоха Марса (более поздняя). Пребывать несколько лет в одном знаке зодиака могут только медленные планеты – Юпитер и Сатурн. На момент завершения эпохи Марса (1535) Сатурн действительно находился в Раке (с 8 июня 1532 г. по 19 июля 1534 г.), а Юпитер в Водолее (с 22 ноября 1534 г. по 4 апреля 1535).
[15] Вероятно, отсюда следует, что за 177 лет 3 месяца и 11 дней до наступления астрологической эры Сатурна случится "анарагонический переворот". Фраза описывает общий упадок цивилизации между этим переворотом и эрой Сатурна. В силу сложности построения фразы, многие переводчики допускают, что 177 лет надо отсчитывать от даты написания письма, а анарагонический переворот отождествить с наступлением эры Сатурна, но по-видимому, эти предположения не являются правильными.
[16] Анарагонический переворот будет завершен самим Богом. Согласно I библейской хронологии из Эпистолы Генриху, 7000 лет от Сотворения Мира завершаются в 2243 году РХ.
[17] Вследствие произвольной расстановки запятых, остается неясным, проявляется ли Бог-создатель в Магометанских снах и в любых верованиях, или все таки они относятся к категории "неясных мнений, превышающих доводы рассудка".
[18] Цезарь должен знать о приближении большой войны. Предсказания получены расчетом исторических ритмов (круговращений), но при этом согласованы с вдохновением и со звездами. Фраза "большая часть пророчеств исполнится и через исполнение вернется" – намекает на телепатический механизм передачи информации из будущего в прошлое.
[19] Намек на то, что одни события иносказательно предсказываются через другие, с указанием места и времени. Дается неясная ссылка на прозаические пророчества (Послание Генриху? Альманахи?)