Журнал «Нострадамус»: странные закономерности, артефакты, мистика, анализ пророчеств.

Россия в период Армагеддона.

А.Свинкин,  asvinkin [@] inbox.ru , 2013 г.

(по материалам книги:

А.Свинкин. Будущее – взгляд из прошлого. Хронология Апокалипсиса или как взломать код Нострадамуса )

 

Великая и трагическая судьба уготована нашей стране на закате мировой истории. После восстановления Православной Монархии, Третий Царь проведёт обновлённую Россию через горнило Третьей Мировой войны. Победа в этой тяжелой битве станет для российского народа предметом заслуженной гордости, а мотивы войны будут соответствовать высоким идеалам свободы и справедливости. Все народы мира признают этот неоспоримый факт. Произойдёт последний расцвет Православия во всём мире, во главе с Россией, и будет проповедано по всему миру очищенное от наслоений Евангелие. Затем на смену Православной Монархии придёт жестокая диктатура, причём вторым диктатором станет библейский Антихрист. Он совершит чудовищные преступления, перед которыми блекнут даже злодеяния гитлеровского режима. Конец правлению Антихриста положит глобальный сдвиг тектонических плит Земли... К таким выводам приводит автора его собственная оригинальная интерпретация пророчеств 3Книги Ездры, Нострадамуса, Ванги, В.Немчина и православных старцев. Автор впервые проводит детальный анализ пророчества Ездры о двадцати царях, в приложении к советскому и постсоветскому периоду отечественной истории.

 

1.Великая империя.

Много пророков говорили о великом будущем России и ее исключительной роли в последние годы существования нашей цивилизации. В настоящее время, когда наша страна, оставив коммунистические идеалы, с энтузиазмом погрузилась в хаос рыночных отношений; когда отечественная промышленность находится в коме, а армия и флот из мощного в недавнем прошлом щита государства превратились в отдельные  воинские подразделения, не способные вести широкомасштабные боевые операции;  когда пропагандистская машина Советского Союза исчезла вместе с ним, а на пустующем идеологическом пространстве жалкие ростки духовности забиваются пышным цветом западной идеи неограниченного потребления, – любые разговоры о внезапном стремительном росте духовного, военного и экономического могущества нашей страны кажутся не просто преувеличением, а безудержной фантазией. Тернист исторический путь России, но во все времена, как подъемов, так и падений - и даже в период отсутствия ее как государства - пророки с поразительным упорством предрекали ей великое будущее и власть над землей, не сравнимую с властью великих империй, существовавших за всю обозримую историю человечества.

Пестрит такими пророчествами XX век – об этом говорили Ванга, Эдгар Кейси, Джейн Диксон, Иоанн Кронштадтский, Феофан Полтавский, Аристоклий Афонский и многие другие. Задолго до них виденье России, как могучей империи и духовного мирового лидера, посещали таких пророков, как Серафим Саровский, Вещий Авель, Василий Немчин. И уж совсем из глубокой древности доносит до нас ветхозаветный пророк Иезекииль свои прозрения о великом завоевателе Гоге из земли Магог, князе Роша, Мешеха и Фувала (Иез. 38:1-6). Многие богословы сходятся на том, что пророк говорил о несуществующей тогда стране, которая в будущем будет называться Россией. Более того, по смелому предположению историков, само название нашей страны могло возникнуть под влиянием этого пророчества.

Предстоящий анализ библейских текстов потребует от читателя работы со Священным Писанием, но, учитывая, что Библия под рукой не всегда, мы вынуждены будем прибегнуть к цитированию достаточно обширных отрывков из книг Нового и Ветхого Заветов. Начнем с Откровения Иоанна Богослова. Перед нами Глава 13, где автор под символом зверя показывает могучее государство, диктующее свою волю всему миру.

 

«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадем, а на головах его имена богохульные.  Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.

И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю,  и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.  И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.

И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.

Кто имеет ухо, да слышит.

Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.

 И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. 

И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.

 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,  и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

 

Широко используемый всеми пророками язык символов позволяет автору в образ первого зверя вложить три смысловых значения: первое – безбожие, как принцип мировоззрения; второе – могучую атеистическую державу и, третье – вождя-диктатора этой страны, беспощадно угнетающего народы и государства. Второй зверь, преданно служащий первому, по нашему мнению символизирует научно-технический прогресс, который потрясая воображение человека достижениями в материальной сфере, создает иллюзию всемогущества человеческого разума, не оставляя тем самым в его сознании места для Бога-Вседержителя.

Символическое описание могучей, деспотичной империи последнего времени, как зверя с «семью головами и десятью рогами», не дает возможности точно идентифицировать ее с какой-либо современной страной, претендующей на ее роль в будущем, но принципы атеизма, заложенные в его идеологической основе, позволяют провести аналогию между ним и бывшим Советским Союзом. Невольное сравнение «зверя» с первым в мире государством рабочих и крестьян, где мировоззрением масс становится воинствующий атеизм, неизбежно по той причине, что безбожие – как философская категория - впервые в истории нашла практическое воплощение в нашей стране. Сейчас, когда, казалось бы, духовная жизнь начинает давать робкие всходы в сознании нашего народа, подавая надежды порадовать в недалеком будущем обильными плодами, никто не может дать гарантии, что отступающая болезнь безбожия не может внезапно поразить выздоравливающее общество тяжелым рецидивом борьбы с «опиумом для народа». Семь десятков лет активного уничтожения в сознании людей любви к Богу – это не легкая прививка, укрепляющая иммунитет, а затяжная болезнь, возможно, принявшая хроническую форму, и признаки начинающегося выздоровления могут в одно мгновение смениться симптомами возвращающегося недуга.

В рассмотренном нами отрывке из Откровения остается абсолютно не освещенным вопрос о символических «семи головах и десяти рогах».  Рассмотрим Главу 17, в которой пророк дает соответствующие пояснения к ранее сказанному.

 

«И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.

И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.

 И сказал мне Ангел: что ты дивишься? Я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов.
Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, недолго ему быть.

 И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель.

 И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.  Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.  И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; потому что Бог положил им на сердце — исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.

 Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями».

 

В этой главе появляется новый персонаж – «жена, сидящая на звере багряном». В конце главы пророк поясняет, что под образом жены подразумевается «великий город», сила, авторитет и власть которого в будущем распространится по всей земле. Символика жены сидящей на звере не оставляет сомнений в том, что этот город является столицей рассматриваемого нами государства. Эта страна в период своего расцвета обретет статус империи, в состав которой войдут еще несколько стран, символически показанные в пророчестве как десять рогов.

Скорее всего, определенное пророком число десять является чисто условным, отражающим суть объединения не одного или двух, а множества стран под крылом государства-лидера, а под их объединением может подразумеваться как слияние государств на принципах автономии, так и военно-политический союз независимых государств. Для пророческого откровения такого масштаба,  - когда пожары войн уносят жизни десятки миллионов людей, а природные стихии меняют облик планеты, - политические тонкости межгосударственных отношений не являются принципиальными.

Выясняется еще один немаловажный факт. Столица государства-монстра расположена на семи холмах (Отк.17:9) Отбросив все российские  города,  присваивающие себе этот статус, кроме Москвы, мы получим следующий перечень: Амман (Иордания), Вильнюс, Прага, Эдинбург, Карловы Вары, Брюссель, Лиссабон, Стамбул, Берген (Норвегия), Город Семи Холмов (Огайя, США), Талси (Латвия), Резенке (Латвия) и Рим.  Выбирая столицы более-менее значимых в политическом, военном и экономическом отношении государств, мы вынуждены будем оставить Рим, Стамбул, Прагу, Брюссель, Лиссабон и Москву. Во втором туре, отсеяв страны, бесперспективные в отношении получения статуса сверхдержавы, мы получим тройку кандидатов на столицу библейского «зверя». Это – Москва, Стамбул (бывший Константинополь), который гипотетически может стать лидером арабских государств в будущем, и Рим.

Но Рим мы включили в этот список только из уважения к его великому  прошлому, когда этот самый огромный, по тем временам город, был столицей необъятной империи, считался центром мира, и оплотом гонения первых христиан. Поэтому многие богословы считают, что Иоанн  в образе «зверя» видел именно его. Для того времени Римская империя с ее столицей вполне могла соответствовать образу библейского «зверя», но сейчас предположить, что такое государство как Италия, за считанные годы может обрести вдруг статус сверхдержавы - невозможно.

Опираясь на пророчества, - а это для нас аргумент не последний, - необходимо сказать, что и Стамбул необходимо исключить из списка претендентов на столицу государства-зверя. Ведь согласно предсказаниям многих православных святых и самих турок, Стамбул, – столица государства, где ислам является господствующей религией, – должен вернуться под православный крест, а Турция, потерпев поражение в развязанной ею войне, исчезнуть с политической карты мира.

Остается Москва.

Уверенность в том, что мы на правильном пути укрепляют  стих 7 и 8, главы 11 Откровений:

 

«И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят». 

 

 Логично предположить, что если под «зверем» в Откровении подразумевается могучая империя последнего времени, то под «великим городом» пророк имеет в виду ее столицу. Далее он образно сравнивает ее с Египтом. Если придерживаться гипотезы, что речь идет о Москве, то аллегория становится вполне понятной, т.к. евреи в Советском Союзе более семи десятков лет не могли его покинуть, находясь, как бы в плену. Корни этого иносказания залегают в исторической ситуации имевшей место более трех тысяч лет назад. В то время еврейский народ, много лет находившийся в плену у египетского царя, получил свободу благодаря Моисею, который вывел их из этой страны. Эта история известна как Исход евреев из Египта. Подобное событие происходит и в период развала Советского Союза, когда евреи, получившие возможность покинуть антисемитскую страну, в массовом порядке стали возвращаться на свою историческую родину.

В тот же период, в идеологический вакуум хлынул зловонный поток западной субкультуры и потребительского мировоззрения, отравляя сознание российского народа и призывая его в низменных устремлениях опуститься до уровня животных инстинктов. Наркомания, алкоголизм, проституция, ничем не прикрытое разнуздание нравов, засилье стяжательства и прелюбодеяния позволили пророку провести параллели между древнейшим городом Содомом – символом порока и разврата - и столицей нашего государства. А идеологическая основа государства рабочих и крестьян - воинствующий атеизм, - обернувшийся беспощадным истреблением Русской Православной Церкви, подобно мучительному распятию Спасителя на кресте, позволили Иоанну сравнить Москву с  Голгофой. Семьдесят три года каленым железом выжигалось из сознания российского народа духовная потребность в общении с Богом, в то время, как во все времена, гонения  христиан не продолжались более десяти лет. Планомерное, циничное и кровавое уничтожение христианской традиции в Советском Союзе полностью оправдывает такое сравнение.

В заключение приведем пророческие слова, приписываемые великому православному святому земли русской, Серафиму Саровскому:

 

«Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: "Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское — Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут". И все это — все равно как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве на земле».

 

Вывод: Великая империя, которую пророки видели как будущую сверхдержаву, – есть обновленная Россия, военная, политическая и экономическая мощь которой позволят диктовать свою волю всему миру.

 

2.Политическая жизнь будущей России.

Стремительный рост могущества нашей страны в ближайшем будущем должен быть напрямую связан с кардинальным изменением общей стратегии развития в экономической, политической, общественной и духовной жизни нашего общества. Внезапная смена процесса медленной деградации на бурное развитие непременно должна быть результатом замены руководства новыми лидерами, целью которых должно быть решительное изменение курса страны, и, как следствие, ужесточение централизации власти, укрепление законности, восстановление ведущей роли государства в  основных отраслях экономики и полное изменение идеологических ориентиров. Одним словом – резкий разворот России с заезженного пути западных стран, ведущий в либеральное болото, на путь, обеспечивающий обществу наполненность жизни  глубоким духовным содержанием, в строгих рамках нравственных ориентиров и суровой,  неподкупной законности. И если мы не ошиблись, что именно Россию ждет небывалый расцвет, то, опираясь на здравый смысл и исторический опыт, можно уверенно сказать -  другого пути у нас нет!

Разумеется, на фоне вялотекущей жизни нашего государства, черепашьим шагом двигающегося к обществу капиталистического благоденствия, которое, как и обещанный когда-то коммунизм, просматривается, мягко говоря, в отдаленном будущем, предпосылок к  резкому изменению политической жизни в стране не наблюдается. Но нельзя забывать, что маховик истории сегодня вращается далеко не с той скоростью, что несколько десятков лет назад. И если окинуть взором даже недалекое прошлое, от которого нас отделяют  каких-то два-три десятилетия, то становится ясно, что все социальные и политические процессы в обществе протекают сегодня намного быстрее.

Действительно, разве мог кто-нибудь предполагать, что события «Африканской весны» примут такие масштабы, и пойдут далеко не по тому сценарию, что планировалось закулисными режиссерами. Последствия же этих политических катаклизмов уже прогнозировать не  может никто.

А многотысячные демонстрации и уличные беспорядки в странах Западной Европы, казалось бы, настолько благополучной, что многолетний застой времен социализма, постоянно тревожимый призывами «выполнить и перевыполнить», кажется сейчас беспокойным ульем деловитых пчел, по сравнению с западным обществом, напоминающих колонию вялых гусениц, лениво пожирающих сочную листву!

А внезапный мировой экономический кризис, мгновенно парализующий производство и делающий безработными и бездомными миллионы еще вчера обеспеченных людей!

Поэтому мнимая тишина российского политического болота, слегка тревожимая легкой рябью оппозиционных волнений, может в одно мгновение взорваться многотысячными митингами и сумбурными уличными схватками между сторонниками различных политических  партий.

Так кто же поведет Россию по пути нелегких перемен? Сколько будет у нас правителей и как они будут управлять государством?

За ответом на эти вопросы обратимся  к Откровению:

 

«Семь голов сутьсемь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, недолго ему быть.

 И зверь, который был, и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель».

 

Ответ на вопрос, какое количество вождей сменятся за последний период бурной истории нашей страны, лежит на поверхности – их будет восемь. Последний из них, о ранении которого и чудесном исцелении сообщает пророк, есть Антихрист – жестокий диктатор и последний государственный лидер будущей империи. Его Иоанн особо выделил из общего списка.

В той же главе, перечисляя царей, попеременно меняющих друг друга на престоле, Иоанн акцентирует внимание на шестом царе, никак это не комментируя.

          

«Семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, недолго ему быть».

 

Можно только догадываться, что этому правителю суждено сыграть особую роль в судьбе нашего государства. Какую - нам предстоит выяснить это у других пророков; в Откровении Иоанн уделил внимание только зловещей фигуре последнего лидера страны – Антихристу. Остальные - безлико обозначены цифрой «семь».

Продолжим поиск среди пророчеств, в которых упоминается прямо или косвенно о восьми царях. В Третьей книге Ездры встречается описание огромного орла, образно представляющее могучее государство. Перья на распростертых крыльях символизируют царей, управляющим этим государством. Всего их двадцать, но восемь - выделены особо.

Полное впечатление от видения пророка можно получить, только ознакомившись с самим текстом. Частично процитируем Главу 11 и Главу 12:

 

         «И видел я сон, и вот, поднялся с моря орел, у которого было двенадцать крыльев пернатых и три головы.

И видел я: вот, он распростирал крылья свои над всею землею, и все ветры небесные дули на него и собирались облака. И видел я, что из перьев его выходили другие малые перья, и из тех выходили еще меньшие и короткие.

          Головы его покоились, и средняя голова была больше других голов, но также покоилась с ними.

И видел я: вот орел летал на крыльях своих и царствовал над землею и над всеми обитателями ее. И видел я, что все поднебесное было покорно ему, и никто не сопротивлялся ему, ни одна из тварей, существующих на земле.

И вот, орел стал на когти свои и испустил голос к перьям своим и сказал: не бодрствуйте все вместе; спите каждое на своем месте, и бодрствуйте поочередно, а головы пусть сохраняются на последнее время.

Видел я, что голос его исходил не из голов его, но из средины тела его.

Я сосчитал малые перья его; их было восемь.

И вот, с правой стороны поднялось одно перо и воцарилось над всею землею. И когда воцарилось, пришел конец его, и не видно стало места его; потом поднялось другое перо и царствовало; это владычествовало долгое время. Когда оно царствовало и приблизился конец его, чтобы оно так же исчезло, как и первое, и вот, слышен был голос, говорящий ему: слушай ты, которое столько времени обладало землею! вот что я возвещаю тебе, прежде, нежели начнешь исчезать: никто после тебя не будет владычествовать столько времени, как ты, и даже половины того. И поднялось третье перо, и владычествовало, как и прежние, но исчезло и оно. Так было и со всеми другими: они владычествовали и потом исчезали навсегда.

Я видел, что по времени с правой стороны поднимались следующие перья, чтобы и им иметь начальство, и некоторые из них начальствовали, но тотчас исчезали; иные же из них поднимались, но не получали начальства.

После сего не являлись более двенадцать перьев, ни два малых пера; и не осталось в теле орла ничего, кроме двух голов покоящихся и шести малых перьев.

Я видел, и вот, из шести малых перьев отделились два и остались под головою, которая была с правой стороны, а четыре оставались на своем месте. Потом подкрыльные перья покушались подняться и начальствовать; и вот, одно поднялось, но тотчас исчезло; а следующие исчезали еще скорее, нежели прежние.

И видел я: вот, два остававшиеся пера покушались также царствовать. Когда они покушались, одна из покоящихся голов, которая была средняя, пробудилась, и она была более других двух голов.

И видел я, что две другие головы соединились с нею.

И эта голова, обратившись с теми, которые были соединены с нею, пожрала два подкрыльных пера, которые покушались царствовать. Эта голова устрашила всю землю и владычествовала над обитателями земли с великим угнетением, и удерживала власть на земном шаре более всех крыльев, которые были.

После того я видел, что и средняя голова внезапно исчезла, как и крылья; оставались две головы, которые подобным образом царствовали на земле и над ее обитателями.

И вот, голова с правой стороны пожрала ту, которая была с левой.

И слышал я голос, говорящий мне: смотри перед собою, и размышляй о том, что видишь».(3Езд.11)

             

         «Таково значение видения сего: орел, которого ты видел восходящим от моря, есть царство, показанное в видении Даниилу, брату твоему; но ему не было изъяснено то, что ныне Я изъясню тебе.

Вот, приходят дни, когда восстанет на земле царство более страшное, нежели все царства, бывшие прежде него. В нем будут царствовать, один после другого, двенадцать царей.

Второй из них начнет царствовать, и удержит власть более продолжительное время, нежели прочие двенадцать.

Таково значение двенадцати крыльев, виденных тобою.

А что ты слышал говоривший голос, исходящий не от голов орла, но из средины тела его,  это означает, что после времени того царства произойдут немалые распри, и царство подвергнется опасности падения; но оно не падет тогда и восстановится в первоначальное состояние свое.

 А что ты видел восемь малых подкрыльных перьев, соединенных с крыльями, это означает, что восстанут в царстве восемь царей, которых времена будут легки и годы скоротечны, и два из них погибнут.

Когда будет приближаться среднее время, четыре сохранятся до того времени, когда будет близок конец его; а два сохранятся до конца.

А что ты видел три головы покоящиеся, это означает, что в последние дни царства Всевышний воздвигнет три царства и покорит им многие другие, и они будут владычествовать над землею и обитателями ее с большим утеснением, нежели все прежде бывшие; поэтому они и названы головами орла, ибо они-то довершат беззакония его и положат конец ему.

 А что ты видел, что большая голова не являлась более, это означает, что один из царей умрет на постели своей, впрочем, с мучением, а двух остальных пожрет меч; меч одного пожрет того, который с ним, но и он в последствие времени умрет от меча.

А что ты видел, два подкрыльных пера перешли на голову, находящуюся с правой стороны, это те, которых Всевышний сохранил к концу царства, то есть царство скудное и исполненное беспокойств».(3Езд.12:10-30)

 

Видение пророка, изложенное в Главе 11, воспринимается с большим трудом. Разобраться с тремя «головами» и всеми «перьями», которые ведут активную жизнь, то замещая друг друга, то пожирая, - да еще при таком путаном изложении, - очень нелегко. Дальнейшие пояснения пророка позволяют только раскрыть аллегорию, но суть происходящих событий не проясняют. Поэтому прокомментируем этот текст, последовательно двигаясь от стиха к стиху. Облегчить восприятие излагаемого материала поможет приведенная схема.

 

 

В свою очередь, Даниил об этом царстве говорит следующее:

      

        «После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него». (Дан.7:7)

 

Упоминание о «рогах» на символическом звере Даниила дает нам основание предполагать, что речь идет о той же стране, о которой говорит Иоанн в Откровении, так как на его голове красуются те же «десять рогов». Как мы выяснили в начале главы, под «зверем» в Откровении символически показана Россия. Следовательно, «орел» в пророчествах Ездры, и два «зверя» – Иоанна и Даниила – есть один и тот же символ непобедимого государства-империи последнего времени.

 

Итак, «трехглавый орел с двенадцатью большими перьями и восьмью малыми» – это могучая Российская Империя, величие и мощь которой проявятся в период Апокалипсиса.

Настало время разобраться с «перьями», т.е. с «царями».

Всего «перьев» двадцать, но пророк их делит на «двенадцать больших» и «восемь малых». И комментируя свое видение, он также распределяет «царей», соответственно перьям, на две группы: из двенадцати «царей» и восьми.

Возникает вопрос, почему Ездра разбивает правителей на две группы? Чем вызвана такая необходимость?

В Откровении речь идет о восьми «царях», которые будут возглавлять Россию в период Армагеддона, т.к. это пророческое произведение посвящено именно этому историческому периоду. В таком случае, если восемь «царей» Ездры есть те же «цари», о которых повествуется в Откровении, то оставшиеся двенадцать должны управлять страной в другой исторический период, и, разумеется, это время  должно предшествовать Апокалипсису.

Что это за период?

Если допустить, что пророчество Ездры о России подразумевает непрерывность повествования во времени, то период правления двенадцати «царей» выпадает на советское и постсоветское время. Такое предположение подтверждается словами самого пророка.

 

«Вот, приходят дни, - пишет Ездра, - когда восстанет на земле царство более страшное, нежели все царства, бывшие прежде него. В нем будут царствовать, один после другого, двенадцать царей». (3Езд.12:13-14)

 

Действительно, для человека того времени, более страшного видения, чем государство, идеологией которого становится воинствующий атеизм, просто не могло быть. Тогда логично предположить, что пророчество Ездры о России начинается с момента образования государства рабочих и крестьян, а двенадцать глав государства («большие перья») возглавляли его с первых дней установления советской власти.  Последний из них - В.Путин - будет управлять нашей страной в канун Армагеддона. Действительно, вспомним, кто официально управлял нашим государством с 1917 года:

 

1. Ленин……………………..1917 – 1922 г.г.

2. Сталин……………………1922 - 1953 г.г.

3. Маленков…………………1953 - 1953 г.г.

4. Хрущев…………………... 1953 – 1964 г.г.

5. Брежнев…………………..1964 – 1982 г.г.

6. Андропов………………....1982 – 1984 г.г.

7. Черненко………………… 1984 – 1985 г.г.

8. Горбачев………………….1985 – 1991 г.г.

9. Ельцин……………………1991 – 1999 г.г.

    10.  Путин……………………..1999 – 2008 г.г.

    11.  Медведев…………………2008 – 2012 г.г.

    12.  Путин……………………..2012 –

 

Уже двенадцать раз сменялись вожди Советского государства, генеральные секретари и президенты. На В.Путине, вторично занявшим пост президента страны в 2012 году, этот список должен оборваться.

 

Рассмотрим следующий стих: «Головы его покоились, и средняя голова была больше других голов, но также покоилась с ними». (3Езд.11:4) Комментарий: Сначала приведем комментарий самого пророка:

 

«А что ты видел три головы покоящиеся, это означает, что в последние дни царства Всевышний воздвигнет три царства и покорит им многие другие, и они будут владычествовать над землею и обитателями ее с большим утеснением, нежели все прежде бывшие; поэтому они и названы головами орла, ибо они-то довершат беззакония его и положат конец ему». (3Езд.12:22-25)

 

Идентифицировать «головы орла» с какой-либо государственной структурой окажется задачей очень непростой.

В аллегорическом описании эти части тела ведут себя очень неспокойно: то стремительно восстают и властвуют, то внезапно исчезают, то хищно пожирают друг друга.

Объясняя свое видение, пророк называет их «царствами», что, в принципе, ничего не объясняет, а наоборот, приводит в полное недоумение. Ведь если под образом «трехглавого орла» подразумевается единое могучее государство, то три царства внутри него, да еще постоянно враждующие между собой,  разрушают логическую выстроенную картину до основания.

Перебирая все возможные варианты, остается только одно: считать, что под таинственными «головами» могучего «орла» пророк имел в виду будущие общественно-экономические формации, через которые надлежит пройти России в ближайшие годы. Непримиримая политическая борьба, заимствование отдельных принципов управления одних политических систем от других, а также внезапная смена социально-экономического устройства общества показана Ездрой как пробуждение «голов», пожирание и слияние их друг с другом.

Возвращаясь к комментарию стиха, становится понятным, почему «головы орла» пребывают в покое. Поскольку в настоящий момент речь идет об «орле», у которого поочередно поднимаются «двенадцать перьев», а остальные бездействуют, то можно сделать вывод, что в этом случае пророк описывает советский и постсоветский периоды нашей страны. А раз так, то, существовавшее в то время, социально-экономическое устройство общества коренным образом отличается от общественно-экономических формаций будущей России, поэтому «головы спят» и спокойно ждут своего времени.

Как будет устроено наше государство, каким образом оно будет управляться и кем, нам предстоит выяснить позже. Сейчас же понятно одно - новая Россия будет совсем другим государством!

 

Следующий фрагмент из текста описывает величие орла:

 

«И видел я: вот орел летал на крыльях своих и царствовал над землею и над всеми обитателями ее. И видел я, что все поднебесное было покорно ему, и никто не сопротивлялся ему, ни одна из тварей, существующих на земле.
          И вот, орел стал на когти свои и испустил голос к перьям своим и сказал: не бодрствуйте все вместе; спите каждое на своем месте, и бодрствуйте поочередно, а головы пусть сохраняются на последнее время».
(3Езд.11:5-9)

        

Комментарий: Новое Советское государство, возникшее в начале двадцатого века, выдержало все испытания, выпавшие на его долю, окрепло, сломало хребет немецкому монстру, в своей идеологической основе противопоставило себя всему миру, прикрылось ядерным щитом и на протяжении семи десятков лет представляло серьезную угрозу своим военным и идеологическим противникам. С падением советской власти и развалом социалистического лагеря Россия потеряла свои позиции как мировой сверхдержавы, но наличие ядерного оружия заставляет по-прежнему другие страны считаться с ее мнением.

 

Сейчас мы вынуждены прервать последовательность цитирования оригинального текста пророчества и пропустить несколько стихов, что даст нам возможность сохранить последовательность повествования о советском периоде истории нашей страны.

 

«И вот, с правой стороны поднялось одно перо и воцарилось над всею землею. И когда воцарилось, пришел конец его, и не видно стало места его; потом поднялось другое перо и царствовало; это владычествовало долгое время. Когда оно царствовало и приблизился конец его, чтобы оно так же исчезло, как и первое, и вот, слышен был голос, говорящий ему: слушай ты, которое столько времени обладало землею! вот что я возвещаю тебе, прежде, нежели начнешь исчезать: никто после тебя не будет владычествовать столько времени, как ты, и даже половины того. И поднялось третье перо, и владычествовало, как и прежние, но исчезло и оно. Так было и со всеми другими: они владычествовали и потом исчезали навсегда.

 Я видел, что по времени с правой стороны поднимались следующие перья, чтобы и им иметь начальство, и некоторые из них начальствовали, но тотчас исчезали; иные же из них поднимались, но не получали начальства». (3Езд.11:12-21)

 

Комментарий: Здесь пророк повествует о поочередной смене государственных вождей страны Советов, начиная с момента его создания. Сам Ездра комментирует это так:

 

«Вот, приходят дни, когда восстанет на земле царство более страшное, нежели все царства, бывшие прежде него. В нем будут царствовать, один после другого, двенадцать царей.

Второй из них начнет царствовать, и удержит власть более продолжительное время, нежели прочие двенадцать.

Таково значение двенадцати крыльев, виденных тобою». (3Езд.12:13-16)

 

Вернувшись к списку руководителей Советского государства, вторым по счету мы находим И.Сталина. Поражает возможность ясновиденья святых, для которых пласт времени в две с половиной тысячи лет не стал препятствием, чтобы увидеть продолжительность правления страной «вождем народов». Тридцать один год находился у власти И.Сталин. И это действительно самый большой срок среди всех руководителей нашего государства, кто возглавлял его на протяжении семи десятков лет. Увидел пророк и то, что некоторые государственные лидеры лишь номинально числились таковыми или управляли страной очень короткое время.

 

Далее пророк говорит о голосе орла, который исходит странным образом из его тела:

 

«Видел я, что голос его исходил не из голов его, но из средины тела его». (3Езд.11:10)

 

Комментарий: Комментарий пророка на эту аллегорию удивляет своей неожиданной трактовкой:

 

«А что ты слышал говоривший голос, исходящий не от голов орла, но из средины тела его,  это означает, что после времени того царства произойдут немалые распри, и царство подвергнется опасности падения; но оно не падет тогда и восстановится в первоначальное состояние свое». (3Езд.12:17-18)

 

Здесь ситуация, сложившаяся после распада СССР, просматривается, как говорится, «невооруженным глазом» и каких-либо пояснений не  требует. А вот туловище аллегорического орла теперь можно безошибочно идентифицировать с Советским Союзом, которое, как и туловище любого живого существа, является основанием всего организма, а другие части тела  лишь его продолжением. Этим приемом пророк хотел подчеркнуть, что основа могущества будущей обновленной России лежит на прочном экономическом и военном фундаменте, который был заложен еще во времена советского строя.

 

В следующем стихе Ездра говорит о восьми малых перьях, т.е. восьми царях:

 

«Я сосчитал малые перья его; их было восемь». (3Езд.11:11)

 

Комментарий Ездры о восьми царях, которые будут править страной после предыдущих двенадцати, могут лишь незначительно расширить информацию о них.

 

«А что ты видел восемь малых подкрыльных перьев, соединенных с крыльями, это означает, что восстанут в царстве восемь царей, которых времена будут легки и годы скоротечны, и два из них погибнут. (3Езд.12:19-20)

 

Из приведенных выше стихов становится известным только то, что последующие государственные руководители страны свой пост будут занимать недолго, а двое из них трагически погибнут.

 

Далее пророк пишет только о шести малых перьях:

 

«После сего не являлись более двенадцать перьев, ни два малых пера; и не осталось в теле орла ничего, кроме двух голов покоящихся и шести малых перьев.

Я видел, и вот, из шести малых перьев отделились два и остались под головою, которая была с правой стороны, а четыре оставались на своем месте

Потом подкрыльные перья покушались подняться и начальствовать; и вот, одно поднялось, но тотчас исчезло; а следующие исчезали еще скорее, нежели прежние». (3Езд.11:22-27)

 

Чтобы разобраться в сложном хитросплетении «голов» и «перьев» необходимо привести комментарий самого пророка:

 

«Когда будет приближаться среднее время, четыре сохранятся до того времени, когда будет близок конец его; а два сохранятся до конца. (3Езд.12:21)

А что ты видел, два подкрыльных пера перешли на голову, находящуюся с правой стороны, это те, которых Всевышний сохранил к концу царства, то есть царство скудное и исполненное беспокойств». (3Езд.12:29-30)

 

Сначала  попытаемся отчетливо представить себе картину, какие «перья» какой «голове» принадлежат.

Комментируя видение, пророк говорит о том, что «четыре пера» сохранятся до «среднего времени». Нетрудно догадаться, – а это подтвердится при дальнейшем изучении текста, - что «среднее время» – это время правления средней, самой значительной по размерам и своему величию «головы». В этом случае четыре оставшихся «пера» буду принадлежать ей.

Два «пера», согласно словам самого пророка, перешли на «голову с правой стороны».

Остаются еще «два пера», которые методом исключения можно уверенно отнести  «голове с левой стороны».

Особо необходимо отметить одно обстоятельство.

Исчезновение «двенадцати больших перьев» вместе с «двумя малыми», принадлежавших «левой голове», оставляет на последнее время «шесть перьев», которые принадлежат «средней» и «правой» головам. Следовательно, пророк, объединяя по времени исчезновение «двух перьев левой головы»  с «двенадцатью большими  перьями», принадлежащих «туловищу орла»,  указывает на то, что эти «два пера» будут царствовать сразу за временем правления «больших двенадцати перьев».

Если язык образов перевести на обычный язык политических терминов, то аллегорическое видение пророка будет означать следующее.

 После советского и постсоветского периода, который закончится с правлением последнего, двенадцатого руководителя нашей страны, наступит короткий переходный период, в течение которого на посту главы государства сменятся еще два руководителя.

Полученные результаты занесем в таблицу.

 

              Таблица №1. Видение пророка Ездры

 

         Символ

Туловище

Левая голова

Средняя голова

Правая голова

Общественно-экономическая формация

Социализм

ОЭФ-лев

ОЭФ-сред

ОЭФ-прав

Количество государственных лидеров

12

2

4

2

 

Примечание: Так как, общественно-экономические формации, условно показанные пророком как головы,       не известны, то в таблице они имеют условные обозначения как ОЭФ.

 

В последнем стихе Ездра говорит о том, что нахождение у власти каждого из четырех царей «ОЭФ-сред» (далее для облегчения восприятия мы будем пользоваться этими символами) будет  скоротечным. Чем вызвана эта скоротечность правления, пророк объясняет в конце главы.

 

Итак, далее пророк повествует о взаимоотношениях между головами и перьями:

 

«И видел я: вот, два остававшиеся пера покушались также царствовать. Когда они покушались, одна из покоящихся голов, которая была средняя, пробудилась, и она была более других двух голов.

И видел я, что две другие головы соединились с нею.

И эта голова, обратившись с теми, которые были соединены с нею, пожрала два подкрыльных пера, которые покушались царствовать. Эта голова устрашила всю землю и владычествовала над обитателями земли с великим угнетением, и удерживала власть на земном шаре более всех крыльев, которые были». (3Езд.11:28-32)

 

Комментарий: Из предыдущего анализа текстов нам известно, что «два царя», принадлежащих «ОЭФ-лев» канули в прошлое вместе с «двенадцатью царями», которые пророком были отнесены к социалистическому периоду. Заключительную часть повествования Ездра посвящает последним «шести царям». В начале стиха речь идет о «двух царях», принадлежащих «ОЭФ-прав», которые по времени следуют за «четырьмя царями» «ОЭФ-сред».

Такой необычный поворот событий, когда последующие «цари» («ОЭФ-прав») претендуют властвовать перед своими предшественниками («ОЭФ-центр») можно попытаться объяснить следующим образом.

Вероятно, перед тем, как «четырем царям» («ОЭФ-сред») утвердится на государственном олимпе, два государственных руководителя, которые в последствие займут президентское кресло, попытаются захватить власть. Скорее всего, эта попытка будет иметь мирный характер. Или пророк имел в виду борьбу политических сил за установление «ОЭФ-прав» сразу после падения «ОЭФ-лев», но в результате победу одержат силы, которые будут бороться за «ОЭФ-сред».

После ожесточенной борьбы политических партий в стране установится новый государственный строй («ОЭФ-сред») или господство «средней головы». Далее, по словам пророка, «две другие головы соединились с нею», т.е. «левая голова» и «правая» воссоединились со «средней». Это может означать только то, что установившаяся в стране новая общественно-экономическая формация будет органично включать в себя достоинства «ОЭФ-лев» и «ОЭФ-прав».

Следующая фраза пророка о том, что «средняя голова» «пожрала два подкрыльных пера, которые покушались царствовать», (речь идет об «ОЭФ-прав») говорит о том, что, возможно, два будущих «царя», - ныне политических лидера, - проиграв битву за власть, вынуждены будут оставить борьбу.  Дальнейшее  их участие в политической жизни страны, возможно, ограничится работой в качестве членов правительства или кабинета министров. На время, умерив свои амбиции, им остается только дожидаться своего «звездного часа».

И в заключение пророк описывает небывалое могущество обновленной России, политическое влияние которой на мировой арене в годы монархического правления достигнет своего апогея.

Теперь можно приступить к анализу заключительной части пророческого повествования:

 

«После того я видел, что и средняя голова внезапно исчезла, как и крылья; оставались две головы, которые подобным образом царствовали на земле и над ее обитателями. И вот, голова с правой стороны пожрала ту, которая была с левой». (3Езд.11:33-35)

 

Комментарий: После падения политической системы среднего времени («ОЭФ-сред) страной начнут управлять приверженцы социально-экономического строя («ОЭФ – прав), которые ранее боролись за государственную власть, но проиграли.

Пожирание «правой головой» уже давно не существующей «левой головы» может говорить только о том, что последняя общественно-экономическая формация («ОЭФ-прав») будет включать в себя качества присущие «ОЭФ-лев». Но со временем, государственный строй «ОЭФ-прав»  начнет довлеть над «ОЭФ-лев» и, в результате, полностью вытеснит его из политической жизни страны. О таком развитии событий говорит то, что пророк последний исторический период обозначил отдельной, «правой головой», а не сказал, что после правления «средней головы» к власти вернется «левая».

Возвращаясь к «ОЭФ-сред» следует привести комментарий Ездры, приоткрывающий завесу над тайной недолгого правления трех из четырех «царей» «среднего времени»:

 

«А что ты видел, что большая голова не являлась более, это означает, что один из царей умрет на постели своей, впрочем, с мучением, а двух остальных пожрет меч; меч одного пожрет того, который с ним, но и он в последствие времени умрет от меча» (3Езд.12:26-28)

 

Из этого фрагмента можно уяснить только одно: два «царя» умрут насильственной смертью (возможно политическое убийство), а третий оставит этот мир по причине тяжелой мучительной болезни.

Следует напомнить, что о внезапной гибели двух «царей» из числа восьми пророк сообщал до этого. В связи с этим возникает вопрос: о каких «царях» ранее говорил пророк - о двух «царях» из  «среднего времени» («ОЭФ-сред») или о тех, кто будет предшествовать им («ОЭФ-лев)?

Однозначно ответить на это очень трудно. С одинаковой вероятностью можно предположить, что, в первом случае, Ездра повествует о двух лидерах «ОЭФ-лев», которые вполне могут быть убиты в беспощадной борьбе за власть в период смутного времени, а во втором – о двух «царях» «ОЭФ-сред», также умерших насильственной смертью («двух остальных пожрет меч»). Небольшой перевес в пользу того, что пророк имеет в виду «царей» «ОЭФ-лев»  говорит то, что уход из этого мира этих государственных лидеров он формулирует словом «погибнут». А понимать под этим можно и убийство, и просто трагическую гибель в результате несчастного случая, тогда как причину внезапной гибели двух «царей» «ОЭФ-сред», он называет конкретно  - «от меча». И еще, вряд ли пророк дважды стал говорить об одном и том же факте с целью запутать  читателя, поскольку текст и без того достаточно сложен для понимания.

И все-таки, возьмем на себя смелость предположить следующее. 

Видение Ездрой  внезапной гибели «двух царей» «ОЭФ-лев» говорит о том, что в период, когда нынешний президент В.Путин покинет президентский пост, в пылу политических баталий следующие два лидера нашей страны будут убиты. Сейчас, когда В.Путин пользуется поддержкой большинства населения страны, а движение оппозиции видится вялым и бесперспективным, указанный срок кажется абсолютно не реальным. Но необходимо учитывать, что причин, кроме политических, по которым нынешний президент может оставить свой пост, достаточно много; и примеры этому в истории есть. Поэтому, при всей кажущейся незыблемости его положения, когда создается впечатление, что ничто не сможет поколебать его весь президентский срок, нельзя забывать, что не история подвластна нам, - как бы ни было безмерно наше величие, - а мы вынуждены следовать неумолимому року.

 

3. В каком государстве нам предстоит жить.

Дальнейшей целью аналитической работы над пророческими текстами станет выяснение характера тех общественно-экономических формаций, которые России предстоит пройти в период Армагеддона. По информации, которая содержится в пророчествах Ездры, выяснить, когда и какой государственный строй будет в России, невозможно, т.к.  все государственные лидеры однообразно названы «царями», а «головы» (общественно-экономические формации) лишены каких либо признаков и отличаются только своей величиной.

Единственно, что можно вынести из видения пророка, это то, что государственный строй, охватывающий среднее время («ОЭФ-сред), для России будет самым плодотворным и продолжительным. Страна, стремительно восстановив свой экономический и военный потенциал, будет на мировой арене играть главенствующую роль, а за этот период в России сменится четыре государственных лидера («четыре пера»).

Описанию аллегорической «левой голове орла»  (государственному строю, который по нашей классификации представлен как «ОЭФ-лев»), пророк внимания не уделяет, ограничиваясь только констатацией ее наличия. Все, что можно узнать о ней, так это то, что размерами она меньше «средней головы», власти над всей землей  имеет не будет и устрашением ни для кого  является не станет. А потому, как Ездра вскользь упоминает о «левой голове», время и роль, отведенные для нее в истории Государства Российского, не велики. Говоря о «перьях» на этой «голове», - т.е. о «царях», - пророк  отделяет их от «восьми», оставленных на последнее время, и объединяет с предыдущими двенадцатью. Об этом мы говорили. Держась особняком от своих великих сестер, лишенная возможности повелевать и наводить ужас, «левая голова» создает впечатление жалкой падчерицы среди богатых родственников.  Подобная картина наталкивает на мысль, что «ОЭФ-лев» будет являться лишь переходным периодом от времени путинского правления к той поре, когда Россия начнет возвращать свои утерянные позиции сверхдержавы.

«Голова орла», находящаяся справа, является государственным строем, который будет господствовать в стране на заключительном этапе Апокалипсиса. По тому описанию, какое пророк дает этой «голове», Россия в период «ОЭФ-прав», по-прежнему, будет оставаться могучей державой, но часть своего величия она потеряет, и время, отведенное двум государственным лидерам на этот срок, будет непродолжительным.

 

3.1. Общественно-экономический строй России в последние годы Армагеддона.

Поскольку общественно-экономическую формацию, аллегорически показанную пророком как «правая голова орла», идентифицировать не составляет труда, мы начнем с нее.

Вновь обратимся к Откровению.

В начале этой главы мы цитировали строки из этого пророческого произведения, повествующие о последнем правителе нашей страны, который будет находиться у власти последние  три с половиной года.

Мы еще раз напомним их, в части, касающейся обсуждаемой темы:

 

«И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю,  и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.  И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.

И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.

 

Образ «зверя», представленного в Откровении  совпадает с описанием «правой головы орла», но здесь автором дается достаточно подробностей, которые позволяют узнать в нем жестокого диктатора. Если обратиться к  Книге пророка Данила, то и там мы найдем подробное описание последнего «царя» некого государства, который властвует над всем миром и сеет ужас и смерть не только в чужих странах, но и в своей (Дан.11:21-45). В повествовании пророка этот зловещий персонаж также появляется накануне крушения мира, а, следовательно, речь идет об одной и той же личности - Антихристе. Эта личность является последним правителем пока еще могучей Российской империи, которая своей агрессивной политикой  будет навевать ужас на все страны и народы мира в последние годы Апокалипсиса.

Вывод напрашивается сам собой: единственно возможное социально-экономическое устройство государства, при котором опьяненный безграничной властью тиран  может единолично распоряжаться жизнью миллионов людей и, в утеху своим амбициям, посылать на кровавую бойню свой народ и беспощадно уничтожать другие - эта диктатура.

Следовательно, в последние годы Армагеддона  социально-экономическое устройство российского общества будет представлять собой  крайнее проявление диктатуры, на протяжении которой в стране сменятся два тирана, последним из которых будет самый жестокий - библейский Антихрист.

 

3.2. Государственный строй России в средний период.

Это будет абсолютная монархия! Об этом пророчествовали многие православные святые далекого прошлого и провидцы наших дней. После долгого века управления страной «бесами» на Российский Престол вновь вернется Царь. И не одного самодержца подарит нам история, а три мужчины и одна женщина будут возглавлять Царскую Россию на протяжении почти двух десятков лет (подробности см. в моей книге).

Все русские святые, пророчествовавшие о возвращении Царской короны в Россию, связывали воцарение помазанника Божьего с внезапным духовным подъемом, который охватит все слои нашего общества.

Возможно, что форма государственного строя в нашей стране будет подобна той, которую описывает Платон в своей знаменитой работе «Государство» и определяется им как теократияпри которой власть в стране принадлежит лицу, обладающему глубоким духовным мировоззрением, что накладывает отпечаток на все стороны жизни общества. Такой человек должен быть  личностью образованной, решительной, твердой и готовой все свои силы без остатка положить на алтарь служению Отечеству.

Именно таким будет Первый Российский Государь, который по пророчествам православных святых будет человеком благочестивым и глубоко верующим. Все вопросы государственной и общественной жизни  станут решаться им на основе духовных принципов, заложенных в православии, как вековой духовной традиции русского народа.  Духовное родство всех социальных слоев, отцовская забота Самодержца о своем народе и самоотверженная любовь народа к своему Царю позволят объединить весь российский народ в едином порыве вернуть нашей Родине ее былое могущество. 

Становится понятной аллегорическое соединение «средней головы» с находящимися рядом двумя другими «головами», описанное пророком Ездрой (3Езд 11:30). Подобное соединение «голов», как символов общественно-экономических формаций, означает объединение достоинств всех политических систем в теократической форме правления, как самой совершенной из них. 

 

3.3. Переходный период.

В период ожесточенной политической борьбы, когда назреет необходимость замены нынешнего разгула олигархии государственным строем, способным навести порядок в стране и обеспечить ее стремительный рывок на лидирующие позиции в мире, два государственных лидера недолго будут занимать президентское кресло. Результаты их деятельности, на фоне будущих глобальных перемен в социальной и экономической сфере, не станут столь значимы. Но, как исторический период в жизни зарождающейся обновленной России, это переломное время сыграет свою решающую роль, как и два правителя, которым предстоит метеорами промелькнуть на политическом небосклоне нашей страны.

 

Вывод. Недалеко то время, когда ныне вяло проявляющие себя оппозиционные  силы, не довольные нынешним строем, стремительно выплеснутся на политическую поверхность, возглавив движение на коренное изменение курса страны. Бурлящая потоком политическая жизнь не позволит долго удержаться у власти двум правителям, возглавившим эту борьбу, после чего на смену общей неразберихе в России вернется монархия. Теократия, как государственный строй, и православие, как исконная духовная традиция русского народа, всколыхнут его дремлющие силы  и позволят занять России лидирующее место среди ведущих мировых держав.  За это время четырех царей увидит российский народ, после чего жестокая диктатура откроет последнюю и самую мрачную страницу в истории нашей страны.

 

4. Кто будет возглавлять империю.

Одним из сценариев развития событий может быть переход власти в стране в руки одного из министров силовых структур. Как это произойдет – неизвестно. Возможно, причиной тому станут природные катаклизмы. Во всяком случае, основания так думать есть, ибо в этом случае исполнится одно из пророчеств Езды.

Напомним, что в своем видении «орла» он описывает, как та «голова, что слева» (ОЭФ-лев) некоторое время будет править совместно с «правой головой» (ОЭФ-прав), а потом исчезнет. «Правая голова» – это диктатура, последний из представителей которой - библейский Антихрист. Предшествовать ему должен также тиран, но менее жесткий. Наиболее вероятно, что форма государственного правления переходного периода (ОЭФ-лев)  будет идентична государственной власти, установленной первым диктатором, что символически показано пророком как совместное управление головами: «левой» и «правой». Следовательно, и в том и в другом случае, эта власть будет диктатурой и просуществует недолго. Последнее обстоятельство указывает на то, что эта форма правления не будет чрезмерно жесткой, в противном случае, как показывает опыт, свергнуть ее быстро не удается.

Что это за диктатура?

Не исключено, что мы встретимся с такой формой правления государством как стратократия, при которой страной управляют военные, но не единовластно, а совместно с гражданским правительством; могут быть и другие политические вариации на эту тему. Нам видится, что скорее всего, один из министров силовых структур на период политической неопределенности в стране временно станет исполнять  обязанности главы государства, с условием передачи всей полноты власти в перспективе законному правительству.

Согласно пророчеству Ездры за этот короткий промежуток времени в стране сменятся два таких лидера, что говорит об ожесточенности политической борьбы. Но, как бы то ни было, победу в этой схватке одержат силы, которые остановят нарастающие процессы развала государства и нравственного разложения общества. Власть в стране будет передана Русской монархической партии, которая возглавит движение за установление в стране абсолютной монархии. Россия начнет ждать своего Первого Царя.

Здесь уместно вспомнить слова великого русского религиозного философа И.Ильина, посвященные возвращению монархического строя в Россию:

 

«Это есть великая иллюзия, что «легче всего» возвести на Престол законного Государя. Ибо законного Государя надо заслужить сердцем, волею и делами. Мы не смеем забывать исторических уроков: народ, не заслуживший законного Государя, не сумеет иметь его, не сумеет служить ему верою и правдою и предаст его в критическую минуту. Монархия не самый легкий и общедоступный вид государственности, а самый трудный, ибо душевно самый глубокий строй, духовно требующий от народа монархического правосознания. Республика есть правовой механизм, а монархия есть правовой организм. И не знаем мы еще, будет ли русский народ после революции готов опять сложить в этот организм. Отдавать же законного Государя на растерзание антимонархически настроенной черни было бы сущим злодеянием перед Россией. Посему: да будет национальная диктатура, подготовляющая всенародное религиозно-национальное отрезвление!»

 

А теперь покинем зыбкую почву политических прогнозов - пусть политологи  честно зарабатывают свой хлеб. А мы вернемся к духовным прозрениям пророков, видения которых могут пролить свет на будущих великих личностей, которым суждено развернуть колесо российской истории и вернуть нашей стране былое могущество и славу.

У Нострадамуса в «Послании Генриху» говорится, что «третий Король Аквилонский»,  под которым без труда угадывается Третий Российский Царь, – соберет огромную армию и начнет наступательные действия, в результате которых вернет значительную часть территорий, ранее принадлежавших России.

 

«Тем временем третий Король Аквилонский, услышав стоны народа о своем главном титуле, поднимет такую великую армию, и проведет через разрушения своих последних предков и прадедов, и восстановит наибольшую часть в своем правлении».

 

Контекст данного фрагмента дает серьезные основания предполагать, что война будет носить наступательный характер. Необходимость в огромной армии указывает на беспрецедентные масштабы сражений, а послевоенный передел мира в пользу России не оставляет сомнений в том, что из этой войны наша страна выйдет победительницей.

В следующем отрывке, где по мнению автора, речь идет также о Третьем Государе, мы встречаем конкретное указание на то, что причиной начала этой войны станет Русский Царь.

 

«Другой (третий из братьев великой Дамы) углубится так глубоко из-за Латинского сопровождения, что выберет другую дорогу дрожащую, и разъяренный на гору Юпитера, нисходя  для поднятия на  Пиренеи, не будет переведен в былую монархию, учинит  этот третий потоп крови  человеческой, не останется долго Война в воздержании».

 

Дополняет портрет Первого Монарха Святитель Феофан Полтавский, который в 1930 году писал о нем так:

 

 «В России будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. И будет он по материнской линии из династии Романовых  Он, прежде всего, наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место…

Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле».

 

Велик будет Первый Российский Государь, воля и целеустремленность которого вернут России ее былое могущество и глубокую православную веру. Его решительность и кипучая энергия встряхнут от долгой спячки Россию. Пробудится православный народ,  убаюканный колыбельными песнями об инновационном рае; воспрянет Россия в стремлении жить по Богу, и как встарь, каждый будет готов отдать свою жизнь за Веру, Царя и Отечество.

  Круто изменится жизнь российская. Почувствует российский народ, что закончилось время, когда госаппарат был уютным и безопасным «зеленым» пастбищем; появился на Руси хозяин заботливый и рачительный. Новые, суровые законы вернут под государственную опеку беспощадно эксплуатируемые недра страны, богатства которых отныне будут служить Российской державе, а не кучке олигархов. Тяжелая промышленность, основа мощи государства, заботливо опекаемая Государем, начнет быстро возвращаться к жизни. Свободно вздохнут сельские труженики, получившие возможность по достойным ценам продавать плоды своего нелегкого труда.

Потянутся под защиту Российского орла братские славянские народы, да и бывшие союзные республики вернутся в некогда единую семью. Восстановится бывшая Советская  империя в своих границах, и станет дружба народов крепче  прежнего. Существуют пророчества, приписываемые Ванге, Серафиму Саровскому и Василию Немчину, в которых говорится об этом.

 

«Когда страшная гибель будет грозить всем придет Стремительный Государь (Великий Всадник, недолго правящий Государь, Великий Гончар). Будет он душой и помыслами чист и обрушит меч свой на разбойников и воров. Ни одна тать не избежит расправы и позора. Пять бояр, близких к царю, будут преданы суду. Первый боярин – судья. Второй боярин бежит за границу и будет там пойман. Третий будет воевода. Четвертым будет рыжий. Пятого боярина найдут мертвым в своей постели. Начнется великое обновление. На Руси будет великая радость – возвращение короны и принятие под корону всего большого дерева. Три ветви древа сольются воедино после бегства бесовского и единое древо будет». (В.Немчин в пересказе П.Глобы)

 

«Россия сольется в одно море великое с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан  народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: «Грозное и непобедимое царство всероссийское, всеславянское – Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут. И все это, все верно, как дважды два - четыре» (Серафим Саровский в пересказе Н.Мотовилова).

 

С приходом Первого Государя боязнь справедливого возмездия вызовет волну массового бегства тысяч казнокрадов за границу, куда заботливо в свое время ими были упрятаны  миллиардные состояния. Не без сожаления оставят свой темный бизнес те, кому новый уклад жизни не позволит далее наживаться на культивировании низменных пороков и человеческих слабостей; каленым железом будет выжигаться в стране наркомания, алкоголизм, порнография, сексуальные извращения. Всем, кому не по пути с обновленной Россией, кого не устраивает нелегкий путь к идеалам духовного и нравственного совершенства, кому сладостны райские кущи общества ненасытного потребления, ринутся за границу. Это будет временем «бегства бесовского», о котором в свое время писал Василий Немчин. Суров будет Царь-батюшка, но всеми любим. Говорит об этом пророчество Вещего Авеля:

 

«И восстанет в изгнании из дома твоего князь великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и ничтоже речет: «Царь здесь или там», но: «Это он». Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание… Имя его троекратно суждено в истории Российской»

 

Следующий катрен Нострадамуса также может иметь отношение к Первому Российскому Государю.

          

           5-79

          «Пышность религии сильно уменьшится
           С приходом великого законодателя.
           Смиренного возвысит, потревожит восставших,
           На земле не родится для него соперника».

 

Серьезные перемены в Русской Православной Церкви, направленные на возрождение истинной веры, возможно, отразятся на внутреннем убранстве современных храмов, а пышность церковных обрядов, как и сами обряды, не станут доминирующим атрибутом церковной службы. Так можно понимать первую строку катрена. Или Нострадамус имел в виду скромную жизнь в быту самих служителей церкви, ныне живущих в вызывающе роскошных особняках и разъезжающих на шикарных дорогих иномарках...

Пророчества Феофана Полтавского и Вещего Авеля гласят о том, что Государь будет происходить из династии Романовых. Трудно в это поверить. Но абсолютно невозможно представить себе, чтобы русский народ благоговейно  склонил голову перед коронованной особой из числа ныне действующих политиков, или перед «Иваном, не знающим родства», которого изберут всенародным референдумом «поцаревать немного» там, где должен восседать помазанник Божий.

«Облик его будет державен» - говорит о будущем царе Вещий Авель, и воображение сразу рисует статного, красивого, исполненного достоинства и обладающего огромной внутренней силой русского Царя. Также восторженно говорит о нем и В.Немчин, называя «стремительным Государем», «Великим Всадником», «Великим Гончаром», добавляя к описанию его портрета исполинский рост.

В своих пророчествах В.Немчин также говорит о том, что «три великана спасут Русь» и, что всегда с «их правлением будут связаны большие бедствия». Первым великаном, безусловно, следует считать Петра I, вторым «титаном-великаном» сам пророк называет Б.Ельцина, а третьим, вероятно, и будет Первый Российский Государь. Что до «больших бедствий», то и здесь не ошибся пророк. Не может быть легким то время, когда сама жизнь потребует не замазывать, дающего трещины, здание государственного устройства России, а ломать  и стоить  все заново. Огромного напряжения всех сил потребует восстановление основы экономической мощи страны - тяжелой промышленности. Малочисленные и недостаточно оснащенные современными видами оружия вооруженные силы страны потребуют срочного укрепления их боеспособности и подготовки к реальным боевым действиям.  А в это время уже вовсю будет полыхать в Европе война, и стремительное приближение вражеских армий к западным границам нашей страны станет смертельной угрозой ее свободе. В такую тревожную годину примет Россия Божьего Помазанника и вручит в его руки свою судьбу.

Недолго будут находиться у власти российские цари последнего времени. «Времена (их) легки и годы скоротечны» - говорит об этом Ездра. Что касается Первого Царя, то В.Немчин называет его «недолго правящим Государем». Приход его к власти будет сопровождаться «великой радостью на Руси», но «будет омрачен печалью». Как уже отмечалось ранее, все пророчества православных святых говорят, что с окончанием правления великого Царя наступит мрачный период деспотии кровавого Антихриста. Упоминаний о том, что еще два Монарха будут занимать Российский Престол в них нет, и, не исключено, что некоторые черты последующих Царей святые старцы приписали личности Первого Государя.

Как в «Послании Генриху», так и в центуриях, упоминание имени Третьего Государя неразрывно связано с тяжелейшей и самой кровопролитной войной в истории человечества. Неизвестно, как сложатся политические события в будущем, какие государства будут претендовать на мировое господство, но Нострадамус упорно настаивает на том, что именно его воля будет решающей в вопросе начала крупномасштабных боевых действий, которые явятся прелюдией к Третьей Мировой войне. Подтверждение этому мы находим в текстах великого пророка.

 

«Тем временем третий Король Аквилонский, услышав стоны народа о своем главном титуле, поднимет такую великую армию, и проведет через разрушения своих последних предков и прадедов, и восстановит наибольшую часть в своем правлении».

 

«Другой углубится так глубоко из-за Латинского сопровождения, что выберет другую дорогу дрожащую и разъяренный на гору Юпитера, нисходя  для поднятия на  Пиренеи, не будет переведен в былую монархию, учинит  этот третий потоп крови  человеческой, не останется долго Война в воздержании»

 

Везде Нострадамус повторяет, что Россия первой начнет войну. И это решение для Царя будет нелегким, можно сказать, вынужденным, и только мнение всего народа заставит его сделать этот шаг.

Как это произойдет? Превентивный ли удар по угрожающему нападением агрессору или, как в Первой войне, спасение от оккупации других стран – неизвестно. Но что победа в этой тяжелой битве, которая чудовищным ураганом пронесется по земле, втянув в кровавый круговорот сотни миллионов людей, станет для российского народа предметом заслуженной гордости, говорит о том, что мотивы войны будут соответствовать высоким идеалам свободы и справедливости. Этот неоспоримый факт будет признан всеми народами, и в катрене 6-70 Нострадамус с восхищением отзывается о величии русского Царя:

 

 «Мир возглавит вождь, великий Хирен,
          Более всех любим народом будет,
          Слава его к небесам взовьётся,
          И присвоят ему титул Победителя».

 

Суд времени – самый справедливый суд. И тот, кто внутренним взором мог пронзать века, видеть начало, конец и последствия всех событий, не мог ошибиться в исторической оценке этой победы. И как после великой Отечественной войны 1941-1945 г.г. весь мир вновь преклонится перед русским солдатом, вынесшим на своих плечах всю ее тяжесть. Всеобщая любовь и благодарность к русскому Царю, избавившего мир от очередной угрозы всемирного порабощения,  наполнят сердца людей. И угодно Богу, чтобы Третья Мировая война не стала бессмысленным побоищем, превратившим наш мир в обожженную и покрытую радиоактивным пеплом пустыню; но будут здесь и победители и побежденные, и вновь немеркнущая слава русского оружия будет греметь по всему миру.

Содержание катрена не оставляет сомнений в том, что гимны, звучащие в честь победителя, относится к Третьему Российскому Царю, да и номер центурии «6», в которую включено это четверостишье укрепляет эту уверенность. Ведь шестого «царя» из числа восьми Иоанн выделили особо, написав: «Пять пали, один есть…» (Отк.17:10). Шестой по счету «царь» – это Третий Российский Государь, при котором Великая Российская империя достигнет пика своего могущества и обретет непререкаемый авторитет во всем мире.

В общем перечне всех вождей России Третий Государь числится 50-ым (см. об этом подробнее в моей книге), и этим же числом Нострадамус пронумеровал следующий катрен,  который представляет особый интерес.

           

            1-50

          «Из водного триединства родится
           Некто, который сделает четверг своим праздником,
           Молва о нём, слава, царство, его могущество возрастут,
           С земли и моря на Восток придёт буря».

 

Содержание второй половины катрена созвучно рассмотренному выше, и раскрывает личность Царя как крупного государственного деятеля и решительного военного стратега. А вот первые две строки показывают его как великого духовного реформатора. Мнение известного исследователя Нострадамуса кандидата исторических наук А. Пензенского лишь укрепляет уверенность в этом. Вот что он пишет своей книге «Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса» М., Эксмо, 2006:

 

 «Из водного триединства (тригона)» - т.е. под влиянием зодиакальных знаков стихии Воды – Рака, Скорпиона и Рыб (тригон – триединство; знаки Зодиака подразделяются на 4 стихии по 3 знака в каждой)

Согласно учению Альбумазара о планетных циклах, владычество каждой из четырех стихий (Огня, Воздуха, Земли и Воды) длится 240 лет, на протяжении которых соединения Юпитера и Сатурна – самых дальних и медленных из известных на то время планет Солнечной системы – происходят почти исключительно в знаках этих стихий. Эти соединения рассматривались (и продолжают рассматриваться современными астрологами) как исключительно важные для судеб всего мира. Во время соединений Юпитера и Сатурна в водных знаках рождаются основатели религий и крупных сект. В настоящем катрене идет речь не просто о крупном религиозном деятеле, - о создателе ни много ни мало мировой религии, за которой будет закреплен особый день недели (подобно тому, как священными днями у мусульман, иудеев и христиан являются пятница, суббота и воскресенье соответственно). Этот день – четверг, в древнем Риме посвященный верховному языческому богу Юпитеру.

Перифраз катрена: во время соединения Юпитера и Сатурна в знаке Воды родится некто, кто создаст новую религию, священным днем в которой станет четверг. Он принесет войну на Восток по земле и по морю».

 

Таким образом, Третьему Российскому Государю надлежит провести реформу Русской Православной Церкви. Об этом же пророчествует и болгарская провидица Ванга.

 

 «Придет день, и все религии исчезнут! Останется только учение белого братства. Точно белым цветом укроет землю и, благодаря ему, люди спасутся. Новое учение придет из России. Она первая очистится. Белое братство распространится по России и начнет свое шествие по миру».

 

В чем будет заключаться реформа, и какие причины ее вызовут? В некоторой степени проясняет этот вопрос предсказание, найденное в древних греческих книгах Лавры Саввы Освященного русским монахом Антонием Саваитом, построенное на пророчествах Св. Отцов из греческих текстов. Это пророчество взято из книги Сергея Фомина «Россия перед вторым пришествием», М., «Серда-Пресс» 1999 г. стр.418. Впервые книга издавалась в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре в 1993 году.

 

«Последние времена еще не настали, и совершенно ошибочно считать, что мы у порога пришествия Антихриста, потому что еще предстоит один и последний расцвет Православия, на сей раз во всем мире – во главе с Россией. Произойдет он после страшной войны, в которой погибнет не то 1/2, не то 2/3 человечества и которая будет остановлена голосом с неба: «И будет проповедано Евангелие во всем мире!»

1.Ибо до сего времени проповедовалось не Христово Евангелие, а Евангелие, искаженное еретиками.          

2.Будет период всемирного благоденствия – но ненадолго.

3.В России в это время будет православный Царь, которого Господь явит русскому народу.  И после этого мир опять развратится и не будет уже способен к исправлению, тогда попустит Господь воцарение Антихриста».

 

Оговоримся сразу: анализ древних пророчеств, проведенный русским монахом, необходимо откорректировать, ибо в нем имеется ряд серьезных противоречий.

А именно.

Возрождение духовной традиции в России неразрывно связано с возвращением на Российский Престол великого православного Царя, который вернет русский народ к истокам христианской веры. В это же время, говорит пророчество, Евангелие  должно претерпеть коренные изменения, что, судя по контексту, явится причиной расцвета православия и дальнейшего его распространения по всему миру. Возникает вопиющее противоречие: каким образом может произойти расцвет православия, если  его основа – незыблемость устоев и традиций – будет подорвана в корне? Ведь если выяснится вдруг, что Св.Писания, являющиеся фундаментом православной веры, искаженны еретиками, и что две тысячи лет проповедовалась вера не Христова, а все, во что свято верили христиане, окажется неверным, то о каком взлете православия может идти речь! Православие, как самое догматичное течение христианства, не может потерпеть даже малейших изменений в исполнении религиозных ритуалов, а тут пересмотр Евангелия!

           При этом возникает еще один вопрос: почему православный, как его называют в пророчестве,  Царь не становится опорой традиционной духовной культуры русского народа - православия, стараясь уберечь его от каких-либо перемен, а способствует, или, по крайней мере, не препятствует его разрушению?

Чтобы разрешить эти противоречия можно предположить, что  в этом предсказании наслаиваются пророчества о двух различных исторических периодах - времени правления Первого Государя, при котором Россия возвратиться в истокам традиционной духовной культуры – православию, и период коренной ломки взглядов на современное христианство, которое относится к царствованию Третьего Российского Царя.

В таком случае, страшная война, за которой угадывается «третий потоп крови человеческой», относится к периоду правления страной последнего Монарха, а возвращение великого православного Царя и расцвет православия в России к начальному периоду Армагеддона. Поскольку обоим Царям придется вести войны, то годы мира, последующие за военным лихолетьем, описанные пророком, могут относиться и к тому, и к другому случаю.

На этом примере мы можем наглядно видеть, как события, очень сходные между собой, но относящиеся к различным историческим периодам, в пророчествах святых, причудливо переплетаясь, создают не совсем верную картину будущего.

Расцвет православия, которому посвящены видения о шествии его по всему  миру, более уместно отнести к подъему духовного самосознания, вызванному пересмотром метафизических концепций, на которые решится Русская Церковь. Причиной серьезных изменений взглядов на незыблемые устои христианства явится обнародование оригиналов библейских текстов, отличающихся от нынешних.

Современные православные богословы трактуют эту часть прорицания как искажение проповеди Евангелия католиками и протестантами, но подобное объяснение не выдерживает никакой критики, т.к. речь идет не о различном понимании сказанного в Библии, а об изменениях, внесенных в сам текст Св. Писания.

Изменение отношения к современным библейским текстам в будущем упоминается и у Нострадамуса:

 

«И великий Викарий мантии будет восстановлен в своем законном статусе: но опечаленный, и затем от всего этого брошенный, вернет Святая святых, разрушенное Язычеством и Старый и Новый Завет будут изгнаны, сожжены» (Послание Генриху).

 

Это откровение пророка относится ко времени духовных реформ в России.

 

Внезапная смерть последнего Царя кладет конец правлению абсолютной монархии. Наступает темное время кровавой диктатуры. В христианстком видении последнего времени, период духовной деградации и нравственного разложения общества, когда идеологической основой государства вновь станет воинствующий атеизм, неизменно связан с правлением Антихриста. Множество работ богословского и пророческого характера было посвящено этой зловещей фигуре.

Агрессивная политика Антихриста ярко показана пророком Даниилом. Приведем лишь два небольших фрагмента из его пророчества.

 

«Он (Антихрист) войдет в мирные и плодоносные страны, и совершит то, чего не делали отцы его и отцы отцов его; добычу, награбленное имущество и богатство будет расточать своим, и на крепости будет иметь замыслы свои, но только до времени.» (Дан11:24).


          «В назначенное время опять пойдет он на юг…»
(Дан 11:29).

 

Следовательно, и Третий Царь, и Антихрист, будут вынуждены  провести страну через горнило тяжелейших войн, и в обоих случаях, война не станет вынужденной оборонительной мерой, а инициатива начала военных действий будет принадлежать России.

 

Выше мы говорили, что на самом деле диктаторов в будущей российской истории будет двое. Как и о всякой личности, влияние которой на судьбы мира незначительно, во всех пророчествах сведения о первом Диктаторе весьма скудные. Если ветхозаветный пророк Ездра в своей книге ограничился только перечислением количества тиранов, управляющих Россией в последнее время, то Даниил, уделив основное внимание последнему Диктатору, все-таки упомянул одной фразой и его предшественника:

 

«На место его восстанет некий, который пошлет сборщика податей, пройти по царству славы; но и он после немногих дней погибнет, и не от возмущения и не в сражении» (Дан.11:20).

 

Не являясь прямым наследником царской династии, и стремясь придать законность своей власти, первый Диктатор, ссылаясь на отсутствие возможности сохранения монархического строя, будет обещать народу, в перспективе, путем широкого голосования сформировать демократическое правительство. Будучи далеким от духовной культуры, и считая религиозную основу излишней надстройкой государственного аппарата, Тиран придаст Церкви  статус общественной организации. Его безразличное отношение к духовным ценностям изменит взаимоотношения между властью и народом - народ перестанет доверять Диктатору. В обстановке взаимной неприязни чрезвычайно жесткие методы управления страной будут первыми признаками приближающегося тоталитаризма. Над Россией нависнет угроза идеологических чисток и беспощадных массовых репрессий.

Но первый Диктатор будет править недолго. Вскоре второй тиран, используя технологии узурпации власти, доведенные до совершенства еще И.Сталиным, убирая своих соратников и друзей, становится единовластным и неограниченным хозяином великой империи. Редчайший талант интригана, природная хитрость и коварство, помноженные на чудовищную жестокость, позволяют ему проделать это в считанные месяцы. В стране разворачивается широчайшая пропаганда культа личности и преследование инакомыслящих, вплоть до использования методов физического истребления. В число неугодных попадают и те, кто земную власть, при полном подчинении ей, не может поставить выше власти Бога.

Подобный сценарий развития событий вполне вероятен, если вспомнить, что сказано про Антихриста в Св. Писаниях:

 

       «И восстанет на место его презренный, и не воздадут ему царских почестей, но он придет без шума и лестью овладеет царством» (Дан 11:21).

 

Дорвавшись до власти, честолюбивый Диктатор начнет подавлять малейшие признаки национального самосознания своего и других народов. Культ личности, расширение границ государства, непомерное обогащение за счет открытого грабежа других стран станут навязчивыми идеями нового властелина мира. До самого последнего дня российский народ будет вынужден вести кровопролитные войны, а обширная империя последнего времени потонет в крови жесточайших репрессий.

 

«Он войдет в мирные и плодоносные страны, и совершит то, чего не делали отцы его и отцы отцов его; добычу, награбленное имущество и богатство будет расточать своим и на крепости будет иметь замыслы свои, но только до времени» ( Дан 11:24).

 

«Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве;  и укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых, и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен – не рукою» (Дан 8:23-25).

 

Так пишет об Антихристе пророк Даниил. Иоанн Богослов, описывая могучую империю последнего времени,  потрясенный видением чудовищных злодеяний последнего диктатора некогда Святой Руси, говорит о нем следующее:

 

«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадем, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.
И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира»
(Отк.13:1-8).

 

Ярчайший автор ранней патристики Луций Целий Фирмиан Лактанций  в IV веке от р.х. в своем знаменитом труде «Божественные установления» также касается темы  кончины мира, где образ последнего и самого жестокого Антихриста полностью соответствует описанию его библейскими пророками.

 

«Он произведет нестерпимые жестокости во Вселенной, нарушит человеческие и божественные законы, изобретет ужасные средства поддержания своего владычества, уничтожит прежние постановления, и выдумает новые, осквернит святыню, расхитит имущество народов, будет грабить, и умерщвлять невинных. Наконец, переменив имя своей столицы и перенеся ее на другое место, он сделает из Вселенной зрелище неустройства и смятения» (Божественные установления, VII, XVI).

 

Возможность предсказывать будущее, как аномалия для человека, до сего времени остаются тайной за семью печатями. Неизвестно, могли ли видеть Иоанн Богослов, Даниил, Ездра и другие святые злодеяния жесточайших  тиранов  XX века, таких как Гитлер, Сталин, Пол Пот и подобных им. Была ли возможность сравнить их злодеяния с чудовищными преступлениями против человечества последнего диктатора – Антихриста. И если да, то насколько его преступления превосходят все предыдущие по своей жестокости и масштабам, что многомиллионные жертвы мировых войн и репрессий мизантропов прошлого столетия меркнут по сравнению с деяниями величайшего из всех диктаторов последнего времени.

 

«Он произведет нестерпимые жестокости во Вселенной, … будет грабить, и умерщвлять невинных», - ужасается Лактанций.

 

«И среди мира погубит многих», - потрясает бессмысленность и размах репрессий пророка Даниила.

 

«И дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» - изумляется мировому господству последнего Тирана Иоанн Богослов.

 

Чудовищные преступления Антихриста заставляют Нострадамуса выделить его как самого ужасного из всех ему подобных:

 

           9-17

«Да, третий хуже первого, ужаснее Нерона,
           Как много крови он прольёт, бегите же, отважные!
           Затем заставит печи он восстановить ужасные,
           Навеки умер век златой, правитель оскандалился
.

 

И есть от чего содрогнуться.

В третьей строке пророк пишет о восстановлении «ужасных печей». Что имел в виду Нострадамус? Какие печи?

Еще в глубокой древности диктаторы развлекались заживо сжигая людей в печах. Сам пророк Даниил был брошен в огонь. Тиран Акраганта Фаларис превращал в пепел людей в раскаленном на огне медном быке. Да и мало ли было подобных забав в то жестокое время.

Но вряд ли изуверская потеха описывается пророком. Новый Антихрист будет человеком прагматичным. Уничтожение неугодных и инакомыслящих, проблема сотен тысяч пленных, идея сокращения населения планеты до «разумного» предела – вот что будет занимать мрачные думы «владыки вселенной». Не исключено, что гитлеровская индустрия массового уничтожения людей вновь увидит свет; и крематории, подобные нацистским, но оснащенные новейшими достижениями науки, в тысячу раз производительнее прежних, задымят трубами в концентрационных лагерях, разбросанных по всей территории великой империи.

Но не только физическим истреблением миллионов Антихрист задушит малейшие проявления свободомыслия.

 

«Он... изобретет ужасные средства поддержания своего владычества…»

 

Так пишет Лактанций в IV веке о новейших достижениях научной мысли, направленных Диктатором на осуществление сладостной мечты каждого диктатора: тотальным контролем над каждым человеком, живущем в его государстве. Дальнейший научно-технический прогресс позволит путем вживления микроскопических чипов, которое будет для каждого гражданина обязательным, отказаться от использования наличных денег и бумажных носителей информации. Исполнится пророчество Иоанна Богослова о том, что «второй зверь» (технический прогресс) положит «начертание» на руку каждого человека, без которого никто «не сможет ни продавать, ни покупать». Кроме того, электронная слежка со стороны соответствующих служб позволит осуществлять постоянный контроль над  каждым членом общества, вплоть до его личной жизни что, практически, лишит его свободы. В случае отказа от принятия «печати дьявола» или неповиновения властям, исключение непокорного из базы данных делает его автоматически изгоем общества, лишает  средств к существованию и обрекает на нищенство и голодную смерть.

Велика будет власть последнего диктатора. Оцепенеет от страха, подавленный жестокими и бессмысленными репрессиями народ. Но найдутся патриоты, которые отважатся избавить Россию от тяжкого гнета бесчеловечного тирана. Нигде, ни в каком пророчестве не сказано о покушении на Антихриста, но в Откровении говорится, что он, тяжело раненый, будет находиться на волоске от смерти, и что удивительное возвращение его к жизни поразит весь мир:

 

«И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем» (Отк.13:3).

 

Некоторые предсказания связанные с Антихристом могут пролить свет на некоторые исторические подробности из жизни нашей страны в то тревожное время.

«Переменив имя своей столицы, и перенеся ее на другое место, он сделает из Вселенной зрелище неустройства и смятения» - сообщает нам Лактанций одно из древнейших пророчеств отцов христианской церкви.

Этот факт невозможно оставить без внимания т.к. об этом же говорит Серафим Саровский, текст пророчества которого был найден в бумагах о. Павла Флоренского, предположительно полученный им от С.А. Нилуса, который в свою очередь, нашел его в бумагах «служки Божией Матери и Серафима» Н.А. Мотовилова.

Приведем интересующий нас фрагмент:

 

«Антихрист родится в России между Петербургом и Москвой, в том великом городе который по соединении всех племен славянских с Россией будет второй столицей царства Русского и назван будет «Москво-Петроградом» или «Градом конца», как именует его Господь Дух Святой, издалече все предусматривающий».

 

Что это за город неизвестно. Может быть это Ярославль, может   Новгород, или Псков, или другой небольшой провинциальный городок  –  жизнь покажет. Но предполагать, что столица нашей родины в последние времена будет перенесена в другой город, есть серьезные основания, т.к. об этом же пишет и Нострадамус.

     

      1-32

«Великая Империя будет вскоре перенесена

          На незначительную площадь, которая вскоре увеличится,

          Посреди маленького, тесного герцогства

Он скоро поставит свой скипетр».

 

Что касается смерти Антихриста, то, вероятней всего, его гибель, как и многих других, произойдет в момент Великого землетрясения, о чем свидетельствуют пророчества Даниила и Иоанна Богослова.

 

Итак:

В скором времени в России будет восстановлена монархия. Когда  Российский Престол будет занимать Третий Государь, человечество переживет два крупнейших события в своей истории: Третью мировую войну, масштабы и последствия которой превосходят самое богатое воображение, и последний расцвет духовности во всем мире. И в том и другом случае, главенствующая роль России и личности Российского Государя будут безоговорочно признаны всем мировым сообществом.

Затем на смену монархии придет жестокая диктатура. Библейский Антихрист – восьмой государственный лидер нашей страны в период Армагеддона, второй и последний диктатор всех времен и народов. На протяжении всего периода его правления в Российской империи будут беспощадно подавляться малейшие проявления свободомыслия и стремления к демократическим свободам. Воинствующий атеизм и культ личности станет идеологической основой государства. Жестокие репрессии внутри страны и крупномасштабные захватнические войны будут результатом правления тирана, конец которому, вероятно, положит глобальный сдвиг тектонических плит Земли.